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再生产的障碍，并导致民众负担过重。其次，寺院经济急剧膨胀，寺院不受世俗法律约束，与世俗地主集团和官府在经济利益和政治权力方面矛盾深刻；加之在激烈的阶级矛盾和民族矛盾中，不少沙门参加甚至领导了一些反叛事件...
任杰
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的事实真相，[12]不知道语言是有生灭的，而真义则没有生灭。大慧，一切言语都囿于文字，真义则不受此限制。因为真义是没有自性的，它既不因其他事物而产生，也没有自己的物质形式。大慧，如来说法不会囿于文字，...
李恕豪
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“俱解脱阿罗汉”。慧解脱阿罗汉在证境上低于俱解脱阿罗汉，慧解脱阿罗汉虽脱离三界六道之轮回，然尚需要世尊为其证明才能确认自己“不受后有”，俱解脱阿罗汉已经如实证觉涅槃的境界，不需要世尊证明就可以确信自己...
孙劲松
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，流念散尽，即是禅定波罗密。一心念佛，正念分明，不受邪惑，即是般若波罗密。[[16]]
接着，他针对关于念佛法门的错会，恺切指出：
今时有人不识念佛功能，反视为浅近法门者，确是错会不少，自...
黄公元
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一一如法，培植人材，常转法轮，慧命是续。因此建立长期戒坛，逢年传戒，道不论远近，人不论多寡。依时而来，传受戒法，期满后入学戒堂重行熏习，以资深造。不受寄名，不容简略，肃戒律也。[[30]]
如法地...
胡孝忠
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这是佛门最堪悲叹的恶现象！俗语也有说：“家和万事兴，家衰口不停”，兄弟门墙，那能不受人家的耻笑和轻欺吗？参禅念佛等等法门，本来都是释迦牟尼亲口所说，道本无二，不过以众生的夙因和根器各各不同，为应病与药...
伍先林
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所作已办，不受后有”。但是到这个境界，不能够当自了汉。当自了汉，怎么样？不慈悲，不能够“上报四重恩，下济三途苦”。所以要记住，永远要记住，报恩！报恩，那就要学佛菩萨，为一切众生服务。我这个身体还行，还...
佚名
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禅宗不受传统佛教束缚、超佛越祖的独立不羁性格，以制度的形式规定了下来。这是佛教史上的一次重大革新，需要相当的胆略和见识。如果说不立佛殿是对外在佛菩萨的否定，那么唯树法堂则是对内在佛法的肯定。法堂的建置，...
不详
|五明研究|
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生活上的保障，也不受消规戒律的约束，真正困惑他们的，可能是政治的起伏、权力斗争、地位的起落、欲壑难填或心灵的空虚。宗杲认为，士大夫的特殊身份使得他们学禅要比普通大众更具难度。理由主要有两点：
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刘立夫
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3、4期)。在翁达岗村也存在类似的情况，仍有在村庄内一代人只能建立一个家庭的传统，其表现就是有一定数量一妻多夫家庭。但80年代以来，在村内也有人分家，同时由于迁居到昌都和拉萨不受在村庄内一代人只能建立...
张建世
|五明研究|
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